Карамендина М. Ө.

    Токтобай А.У., Карамендина М.Ө.,
САКРАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ, СВЯЗАННЫЕ С КУЛЬТОМ ЖИВОТНЫХ В ТАШКЕНТЕ
Страницы:7-14      Язык:  lorem    DOI:

БулмакаладаүйжаныбарларынынайрымтүрлөрүнүнмеценаттарыболгонШопанатмененЗенгиБабанынсөөгүнкоюусыяктууыйыкжерлердинпайдаболушунунсебептерижөнүндөсөзболот. Казактар ​​менен өзбектер ар дайым ыйыктарды, "хал таалимине" ээлик кылган дааватчыларды ыйык тутушкан. Кыдыраттын негизги милдети - адамдарды Исламга жетектөө. Алардын ыйык жерлерин жана ыйыктарды ыйык тутунуусунан келип чыккан, алардын сөөгү коюлган жерге зыярат кылуудан келип чыккан салт, акыры, аларга сыйынуу жөрөлгөсүнө айланган. Өздөрүн анын бир бөлүгү деп эсептеген адамдардын арасында жаратылышка сыйынуу салттары экологиялык маданияттын көрсөткүчү болуп саналат.

Полный текст

    Тоқтабай .У., Карамендина М.Ө.,
САКРАЛЬНЫЕ ПАМЯТНИКИ, СВЯЗАННЫЕ С КУЛЬТОМ ЖИВОТНЫХ В ТАШКЕНТЕ
Страницы:178-191      Язык:  lorem    DOI:DOI 10.33514/1694-7851-2020-4-178-191

Данная статья о причинах появления сакральных мест – таких, как захоронения Шопаната и Зенги баба, которые являются покровителями определенных видов домашних животных. Казахи и узбеки всегда почитали святых, проповедников, владевших «учением хал». Главная обязанность Кыдырата − привести людей к исламу. Обычай, который берет начало в почитании сакральных мест и святых, выразившееся в совершении паломничества к местам их захоронения, со временем превратилось в ритуал поклонения им. Обычаи поклонения природе у народа, который считал себя ее частью − показатель экологической культуры.

Полный текст